düştüm

allah'ım
başı sonu olmayan merdivenler hayal ederken
başı sonu görünmeyen boşluklara düştüm

allah'ım
düştüm

açmadım gözlerimi
nerdeyim diye bakmadım
korktum hep alıştığım şeylerden yine
hep çevremdelerdir yine diye

allah'ım
gözümü açtım
kavramlar gördüm nesneler değil

nesneler vardı biliyordum
sadece bilmek istemiyordum
korkularımı hissettim

kipsiz zaman teorisi

kipsiz zaman teorisi sağduyuya daha az uygun olmakla birlikte muhtemelen çoğu filozof ve bilimci tarafından tercih edilen teoridir. bu teorinin ana fikri oluş, dallanma ya da geçme gibi şeylerin olmadığı ve zamanı tıpkı uzayı temsil ettiğimiz gibi temsil etmenin bir mahzuru bulunmadığıdır.

nasıl ki new york, londra ve moskova'nun hepsi de mevcutsa ama aynı yerde mevcut değillerse, geçmiş,şimdiki zaman ve geleceğin de hepsi mevcuttur ama aynı zamanda değil.

bu görüşe göre doğumunuz, bu cümleyi okumanız ve ölümünüz gibi olayların hepsi eşit derecede gerçek ve aynı düzeydedir.

kaynak: ntv yayınları, zaman(cep kaynağı)

albert camus, tersi ve yüzü, alay

alay, albert camus'un deneme mi desem, küçük öyküler mi desem, yazarken deneme demeye karar verdim, neyse öyle birşeyi. yaşlanınca insanın başına gelenleri gerçekçi bir şekilde anlatıyor. son iki cümlesi şu: "ölüm herkesin başında ama herkesin ölümü kendine göre. olsun, güneş gene de ısıtıyor kemiklerimizi."

işte bu son iki cümleyi de gerçeğin insanı soğutan tarafında bulduğumu söylemeliyim.

ikiyüzlüyüm, ikiyüzlüsün, ikiyüzlüyüz

nezaket diye birşey var, sonra sevdiğin insanların sevmediğin huyları var, bir de orhan gencebay vari içinden çıkılamıyorsa, hepsine, sen de haklısın denilen durumlar var ve bunların bütünü beni ikiyüzlü hissettiriyor bazen. bilişsel çelişki imiş sanırım psikoloji dilinde adı. öyle olmasa bile böyle bir sancı var işte.

alıntılar-20-

çok yaman adamdı bu. dört dili iyi biliyordu, birçok dili konuşuyordu. aynı zamanda ciğerlerinden hastaydı. bundan başka dört çeşit hastalığı vardı. dört dil biliyordu. kulakları ağır işitiyordu.birkaç dili de konuşuyordu. midesinden şikâyetçiydi. çok okuyordu. nefes darlığı çekiyordu. bana çok şey öğretmişti. hastalık ve bilgi arasındaki bu doğru orantıyı da ondan öğrenmiştim.

(oğuz atay-tehlikeli oyunlar)

kierkegaardcı irrasyonalizm

kierkegaard dini inançları irrasyonel yani akıl dışı olarak görür. akıl dışılıktan kasıt tanrı inancının rasyonel olarak kavranamayacağıdır. kierkegaard bir taraftan gerçekliği öznel olarak nitelemiş, bir taraftan da metafiziğin nesnel olmadığını göstermeye çalışmıştır. kierkegaard’a göre aklın yapması gereken tanrıyı tam olarak kavramadığı için sadece iman etmektir.. kimi yazarlar ise kierkegaard’ın söylemlerini irrasyonel bulmayıp, onun farklı bir rasyonellik anlayışı olduğunu söylemişlerdir. bu yazarlardan ikisi m.g.piety ve c.s.evans’tır.

güzel şarkılar 16

çok güzel şarkı

how can i tell you that i love you, i love you
but i can't think of right words to say
i long to tell you that i'm always thinking of you
i'm always thinking of you, but my words
just blow away, just blow away
it always ends up to one thing, honey
and i can't think of right words to say

wherever i am girl, i'm always walking with you
i'm always walking with you, but i look and you're not there
whoever i'm with, i'm always, always talking to you
i'm always talking to you, and i'm sad that
you can't hear, sad that you can't hear
it always ends up to one thing, honey,
when i look and you're not there

i need to know you, need to feel my arms around you
feel my arms around you, like a sea around a shore
and -- each night and day i pray, in hope
that i might find you, in hope that i might
find you, because heart's can do no more
it always ends up to one thing honey, still i kneel upon the floor

how can i tell you that i love you, i love you
but i can't think of right words to say
i long to tell you that i'm always thinking of you
i'm always thinking of you....
it always ends up to one thing honey
and i can't think of right words to say